永遠の泉へ

自由(3)

翼猫クン — 2010-01-03T09:00:01+09:00

今年も和尚ブログ、よろしくお願い致します。

2010年、さらに意識の目覚めの輪が拡がりますように‥

自由(3)

社会の仕組みは、弱肉強食であり、人間も動物の性を基盤にしている限りその例に漏れない。それを知った上で、国家とは何か、社会とは何かがひとり一人の内面に問われなければならないのではないだろうか？

こっちの政党が駄目だったから、今度はあっちの政党にする、といった安易な私たちの傾向をもっと理解する必要がある。

私たちは、私たちのために何かをしてくれる政治家や、親など誰かに頼ろうとする。なぜ頼ろうとするのか、自分の何を満足させたくて人を頼るのだろうか？

あなたの願望を利用するのが政治家の役割だといっていい。しかし、政治家は決してあなたの望みを満たしてくれるわけではない。

裕福な生活がしたいのだろうか、精神的に満たされたいのだろうか。

相手に頼るのは自分が奴隷になりたいということであり、自分は無力であるということを証明することだ。ならば自分は本当に無力なのだろうか？　なぜあなたはそこまで奴隷でいたいのだろうか？

実のところ誰も自分の行動の結果に責任をとりたくないのだ。あなたが自分の行動のひとつひとつに責任を取れるようになれば、それだけ自由度が拡がる。私たちは、個人としての自由と引き換えに束縛される道を選んできた。なぜなら、その方が楽だからだ。楽して人生を楽しみたい、そんな甘えが私たちの根底に潜んではいないだろうか？

私たちは人に何かをしてもらいたくてその代わりに自分の自由を与えてしまった。この代償は大きい。色々な意味合いで身体の自由、心の自由、そして魂の自由さえ奪われてしまった私たちは、外部から押し付けられるがままの人生にみずから甘んじてしまってきたのである。これは意識レベルの低い状態では問題とはならなかった。

自由を意識しだした人たちは、この世界の不完全さに気づくようになる。なぜなら、意識の発達しつつある個人にとって、この世界は苦痛以外の何物でもないからである。その苦痛は自由への渇望の度合いに応じて増していく‥。人生はより自由を求める者にとっては決して楽しくない。いや、この世界が楽しくないのかも‥。

ひとたび苦しみから自由になれば、人は真に自由になるのだ‥（和尚）

和尚によれば生とは祝祭だ。そこには遊び心も必要である。自分の生を楽しむためには少なくとも何ものにも縛られないこころ、すなわち「自由」を感じることが前提である。

自由(2)

翼猫クン — 2009-12-27T18:54:05+09:00

私たちは、時間軸のあるこの世界にあまりにもなじんでしまっており、そのために個人の成長とか、目標とか、成るべき自分なばかり焦点を当てすぎているのではないだろうか。

私たちの本性が神の分身であるならば、本来が清浄なはずである。それがその時々の時代の社会に養育された結果、型にはまった意識を持ち、型に捕われた社会規範を持って社会生活を営んできている。その意識の基礎には、その時々の集団的意識がある。その時代に特異な意識に縛られているために、個人が生まれつき持っている神から与えられた本性を発揮し、生き抜くことができないでいる。それはつまり、個人が真に生かされないという幼稚な社会の歴史をたどれば明らかである。そしてこのことはこれまでに多くの人たちの気づきの可能性を拒み続けてきた。

私たちがいままで社会から教育されてきたことは、いかにその社会に沿った無難な生き方ができるかであり、その社会になじまない者は生きてはいけないというもくろみのもとになされてきたことである。狡猾でずるがしこい考え方も、社会規範のなかに組み入れられてしまえば正当化されてしまう。

国会議員の決める法律が必ずしも的を得ていることは少なく、その殆どは、自分たちの都合の良い様に作られてきている。

一例を挙げれば、税金の複雑さに疑問を持ったことはないだろうか？

個人が本を買ってそれこそ勉強しなければ、還付申告もできないような税金の取られ方に疑問を持ったことはないだろうか？

公務員たる国会議員がなぜ私たちの弱者の生活水準を上回っており、議員活動という名目のもとに必要以上に色々な恩恵を受けたりなぜできるのだろう？

それは百姓と代官とい搾取するものとされるものという、つい最近の構図となんら変わることがないではないのではないか。

「政権交代だ」といいながら私たち選挙民のすることといえば、自分の思うような政治がなされないと、別の議員にすぐに目を向いてしまう。単に非難することを考えるばかりで、私たちは、自分に何かをして欲しければすぐ他の誰かや政治に頼ってしまう、何よりもそういった私たち自身の態度に問題があるのだと考える人は少ない。

私たちはこの誰かに絶えず依存していたい心がどこかにある限り、いつも誰かの奴隷であり、決して自分自身の主人となることはできない。

自由(1)

翼猫クン — 2009-12-19T22:25:57+09:00

仮説１

神は自由な存在である。我々は、それぞれが神の一員であり、それから離れたことは一度もない。

それなのに、この生まれ変わりの世界に関わったことで、不自由をもたらされた。

この生きるのに不自由な世界は何ゆえに存在するのだろう？

神は、自分自身を認識していないのではないだろうか？

神は自分を知るという過程において、さまざまな多様性を生み出してきたのがこの世界であるように思われるのである。その多様性の種族のひとつが私たち人間であり、そのなかでも私たち人間は、それぞれが自我という限られた意識を持った個人として生まれることになった。

したがって、私たちは誰一人として神から離れてはいない。それはこの世界に生きる他の動物植物、鉱物でさえも同じ事である。ただ、意識の度合いが違うだけである。

したがって私たちは天から生を享かった地点で、過不足はなかったはずである。それぞれが神の分身なのであるから。

世界を不完全なものにしているのは意識を持った人間それぞれの想いである。それらは良い想いも悪い想いも相交じり合っている。そのそれぞれの思いが交じり合ってこの世界の現実を形作っているのである。そして、何が良いとか悪いとかも、それぞれの時代の人間の意識状態に委ねられている。だから、この世界は魂の修行の場だともいわれる。

ここで私が思うのは、神の分身として生まれてきたはずの私たち魂がなぜ修行をしなければならないかということである。修行の過程は決して楽なものではなく、むしろ苦痛だらけである。そして、この苦しみの世界から、修行を積んで、また神の世界に還っていかなければならないのだという、この思想は一体どこからくるのだろう。

自己への道程(8)

翼猫クン — 2009-12-11T20:36:13+09:00

あなたは誰なのか?

親からもらった身体のことを言っているのではありません。霊的にずっと存在し続けるあなたの意識とは何なのか?

人は自分自身をよりよく理解する過程において、生きることの真の意味があるように思える。ひとはそれぞれに個性的であり、誰一人として同じ役割を果たすために生まれてきたわけではない。その自分に与えられた本質、その独自性を表現し得ないで何が人生なのだろう。

自分が生かされずして単に生活者としてしか生き残れなかったら、そこに権力や自我の欲望がたとえ満たされはしても、砂塵のようにはかないものに過ぎないのだろう。それはひとときの夢

和尚は「自分を知らずして生きてゆくなど死んでいるも同然だ。自分が誰であるかを知らずして、生にどんな意味があるというのだろう? 　自分をどう扱おうというのだろう?」

という。

自分の天命を知り、それを生きることこそすべてである、そのためには自分自身をよく知らないといけない。

自分自身を生き抜くことが天命だとしたら、そのときひとは自らの内なる光を放つに違いない。和尚は自らを知ったものを「みずからの内なる実存の美と祝福」だと述べている。

自己への道程は果てしない、その実存の美と祝福はどんなものか私たちは思いもよることができない。しかし、これだけは言える。

自分自身を知る道のりは、他人の人生を参考にしては決して得られないものである。

それは「好奇心ではなく、誠実な探究心と自分を知ることへのあくなき情熱」があってこそ達成されるのだろうということ。

私は私自身の体験から何かを学び取り、あなたはあなた自身の体験から学び取る、その道程は、誰と一緒に歩くことがあろうといつもひとり孤独な道程であるということを忘れないでおきたい。

この今を共に生きてるみなさんに、大いなる祝福を祈ろう。

太字:「黄金の華の秘密,和尚,めるくまーる社」より引用

自己への道程(7)

翼猫クン — 2009-12-04T20:34:35+09:00

輪廻の思想は、自分自身の変わらないものの発見のためのひとつの解釈であり、契機に過ぎません。輪廻する世界とは、自分で自らの幻想で作り上げた分身たちを成長させるための場所なのではないかとも最近考えます。

ここで、もし自分で作り上げてきた数々の自己像に縛られて、意識がいくつもの次元のはざまでとぎれとぎれになってしまい、断片化されているとしたら、それらを全て統合させなければなりません。

和尚が人は個人ではなく、単なる群衆であるといったのは、おそらく過去を背負った自分のなかで数多くの人格が無意識のなかにため込まれているからなのだと思います。

人間は自我意識のみで生きているわけですが、その潜在下には生きてきた過去の多くの人生をも背負い込んでいるのではないでしょうか?

そういった数多くの無意識な人格は、生活のなかで絶えず何らかの影響を及ぼしているのだと思います。そうした意味で、人の現在の意識は決して個人のなかで統一されているわけではなく、無数の無意識の海の上に漂っているというのが本当のような気がしています。

輪廻の思想ですが、本当のところは自分が勝手に作り上げた世界に自分自身が囚われてしまったというのが正しいのかもしれません。輪廻するという考え方そのものに、「今、この瞬間」を真に生きられない私たちの不自由さと、偽りの自分があるように思えて仕方がありません。

必要なのは、それぞれの今を生きられない自分がいるということ、

そして過去を携えて生きてきたこれまでの自分に対して、

そのからくりにひとつひとつ気づくこと、そして自分自身と向き合い、少しずつ過去のしがらみを解消していくことなのかもしれません。

そうすることで、人はいつしか本当の自分を見つけられるのかもしれません。

人生を真に楽しむために、自分自身を離れてみることも時には必要です。そして、自分を離れて見る自分というものを少しずつ意識していきませんか?

そして、そうすることで私たちがひとり一人たどりつくべき源泉に、いつしかたどりつけるような気がしている今日この頃です。

西洋には、自らの生の源泉に深くなじむことが必要だ。そうなったら、急ぐことはなくなる。生が若さをもたらすときにも人は楽しみ、生が死をもたらすときにも人は楽しむ、人はただひとつのことを知るー　出会うすべてのことをいかに楽しむか、それをいかに祝祭に変容させるかを（和尚）

太字：ニューウーマン誕生（和尚ｴﾝﾀｰﾌﾟﾗｲｽﾞｼﾞｬﾊﾟﾝ）

自己への道程(6)

翼猫クン — 2009-11-27T21:17:21+09:00

自己への道程（6）

人は誰のために生まれてくるのでしょうか？

人は何のために生まれてくるのでしょうか？

人は何をするために生まれてくるのでしょうか？

そのことを立ち止まって考える時間をつくってもいいのではないでしょうか？

そうでないと、自分の生きてきた人生が、虚しいものになってしまいませんか。

生まれ変わりの人生を考えるとき、いつ立ち止まっても遅いということはありません。

時には、病気で、時には、周りの人たちの不幸で、自分の執着するものがいつまでもそこにはいない、ずっとしあわせが続かないことを知ります。それは、この世界は絶えず変わって行く世界だからです。

そういった自分が大事にしてきたものが、実はいつまでも続かないものであることに気づくとき、人は真に宗教的になるといいます。それに気づかないでいられる人は、今の幸せを存分に味わい楽しめばいい。そうでない人は、今から自分自身の内面へと向かって自分自身を取り戻す旅が始まるのです。

絶えず移り変わって行く世界で、あなたは何を求めても、決して満足するものは得られません。そのことに気づいたとき、人は変わらないものこそ、真に価値があることに気づかされると思います。自分を発見する旅とは、自分の中にあるこの変わらないものへの情熱や、渇きに支えられています。

それまでに作り上げてきた親子関係、職場関係、自分の付き合ってきた人々との関係が、そう長くは続かないものであるということ、自分の死を考えたとき、この自分自身でさえも、死という現実の前では無力であるのだということ。そう考えたら今の自分は一人孤独に取り残されたら、自分を証明するものは何もなくなってしまうことに気がつきます。

時間とともに消え去ってゆく自分が真実の自分ではないことがわかってきます。そこから、その虚しさを覚えたときからようやく、人は自分自身と向き合いはじめるのではないでしょうか?

真実への探求とは、自分捜しの探求に他なりません。身体は滅んでも決して死ぬことのない自分、この自分捜しに始り、そして、自分のなかの変わらないものに対する渇き、それこそが、ひとを真実へと押し上げていく力になるのだと思います。

自己への道程(5)

翼猫クン — 2009-11-21T17:49:00+09:00

ひとは人間から、誰でも神のような存在になれる、それは大いなる慈悲を持つということ、それがつまり、自分の花を咲かせ、芳香を漂わせるということです。

誰でもひとは、種のままではいたくありません。なぜなら、種は、周りから栄養を吸収して、自分の花を咲かせることこそが目的だからです。

そして、自分の花を咲かせ、周りじゅうにその芳香を解き放つことの喜びほど大きなものはありません。そしてそれは、何も何度も生まれ変わってこなければならないということではありません。時には十分に花を咲かせることはできないかも知れません。それでも、花を咲かせようとするその意志は自然なものです。

この自然な傾向に私たちも立ち戻っていかなければならないのだと思うのです。

世の中誰でも住み易い世界にしたいと思います。そして、生まれてくるみんながそう思い、より住み易い世界にするために、人は生まれて来るのではないでしょ

それは今の自分の気持ちを正直に現わすということ、自分の感情を素直に伝えるということ。これができれば、それがなによりも自分自身であるための近道なのだと思います。

未来に何の希望も託さないこと、過去になんの悔いも残さないことが大切だと思うのです。

残念ながら、それをできる人はそんなに多くはありません。自身が教え込まれてきた社会生活のしがらみから自分を縛ってきた結果、自分の本来の在りようがわからなくなってきているのではないでしょうか。

世の中に自分の居場所が見つけにくくなっている状況のなか、必要なのは自分自身の内面にもっと目を向けようということです。

他人にとって自分はどう見えるか、そんなことばかり気にしていたのでは、自分自身の花にたどりつくことは決してできないと思いませんか?

自己への道程(4)

翼猫クン — 2009-11-13T22:28:44+09:00

人が生まれ変わって何度も人生を経験するということは、この世界から何かを学びとり、それによって自分自身を深く見つめることが目的であるということです。では、周りの環境によって自分自身を深く見つめることとはどういうことなのでしょうか？

自分が生まれてきたルーツを知るということ、それはつまり、自分が発生してきた生の源泉を知るということです。

私たちは、皆、それを意識しようとしまいと、私たち自身の源泉に帰る長い道のりの途上にいます。つまり、ひとはそこから生まれ、そこへと還ってゆく旅人なのだと思います。

自分を知るという過程は、何が自分の社会的な適性なのか、生まれつきどういう個性を持っているのかに始まって、自分自身を生じた源泉を見据えることも全て含まれているのです。

言い換えれば、全体の中での個人の意味合いを理解することによって、個人が真に自分を表現することができるということ。その喜びを得るのだということ。そして、そこでイエスキリストのいう、一粒の種が実を結んで花を開かせ、その花独自の芳香を放つということです。

和尚はこの花の芳香のことを、慈悲と呼び、ただ、だれ彼と、隔てることのない分かち合う愛、至上の愛とも呼んでいます。（と私は理解しています）

つまり誰でもが自分自身を表現する喜びを知るのなら、慈悲心は自ずからついてくるというのです。ただ、人間はそれを可能性として含んでいるのに過ぎない。それは世界の中で実現される日を待ち望まれているということです。

自己への道程(3)

翼猫クン — 2009-11-07T05:22:31+09:00

身に起きるあらゆる機会は、自分自身の気づきの糧です。しかし、その機会も人生を急がず、周囲の環境を見渡せる視点をいかに持てるようになるかに関わってきます。

人間が輪廻するということ、それが真実であると受け入れる人たちにとって、その視点を強化することにつながります。

何かをすることで、絶えず忙しく走り回っている現代ですが、だからこそ、ひとり一人との関わり合いの意味を立ち止まって見つめることも必要だと思うのです。

そして、そのことは、自分自身の生を豊かにするものと思います。なぜなら、生きることの意味は、自分自身を見つめ、発見していくことでもあるからです。そのことを忘れて、一回きりの生をただ、享楽を追い求めるだけに終わるあわただしいものになってしまう虚しさを味わってしまうことはとても寂しいと思います。

自分はどこから来たのか、

いま自分はどこにいて、

そしてこれからどこへ行こうとしているのか?

それを考えることは、狭いこの一回きりの自我に閉じ込められた自分からは思い及ぶこともないでしょう。けれどそれを考えずして、自分のあるべき方向性は決して見えてこないし、自分の幸せは常に他人に寄りかかって、自分の関わるひと次第ということになります。

短い視点でみれば、そういう人生でいいのかもしれませんが、残念なことに、人は自分の描くような普通の幸せの手の中で人生を歩ませてはくれないことがたくさんあります。

自分自身の足で立つ、つまり、自分の生き生きした姿を他人に寄らず自分自身の中に求めなければ人はいつまでたってもそのときの運命に翻弄されて生きることになります。

それではいやだというひと、続きを聞いてください。

自己への道程(2)

翼猫クン — 2009-10-30T21:55:36+09:00

人間は目標を立てて何かをするという知的な生き物です。しかし、目標を立てる前に、自分はどうしてここに生きている、生かされているのか立ち止まってみる必要があると思います。なぜなら何を目標とするにも、その前にその目標が自分にとってどういう意義を持つのか見つめることも大切だと思うからです。

しかし、ひとはそんなことを考える必要もないくらい、実際に自分にとって有意義となりそうな環境をおのづと作り出しているものと思われます。それは物事は偶然ではなく、ひとつの機会として与えられているからだと私は思うからです。

その機会を自分自身を生かすために使うも押し殺すために使うもそのときの自分自身にかかっています。

だからこそ、自分が今、置かれている状況に気づくことが大事であり、そこから自分は何を学び、何を学習しなければならないのかを考える習慣が身につくのだと思います。

そのためには、ひとつの見方として、輪廻の、生まれ変わりの考え方を肯定しなければ、よく見えてこないところが多いのではないでしょうか？

　自分の人生が何度もあるという考え方は、対人関係においても大きく影響します。

自分に偶然関わってくる人たちの意味が少しずつわかるようになってきます。自分に関わる人たちは、誰一人として偶然はないと言われたりしますが、偶然が偶然でなくなるには、私たちひとり一人の自己洞察力が必要です。今の自分に関わりあう縁があるということは、自分の中の何かがその縁を惹き起こしているといえるからです。

結局、ひとは、そのひとの自己洞察力に応じて、人と出会い、関わりあいを持つということが言えると思いますが、その縁ある機会が実を結ぶものにするかどうかは、くどいようですが自分自身にかかっています。

つまり、自分自身への気づきが問題なのです。